F.Bardon – Магический круг. Стр. 21-22.

Магический круг
Продолжение перевода второй книги Ф.Бардона.
Все авторы книг, имеющие дело с церемониальной магией и предоставляют информацию о заклинаниях и вызове существ любого вида, указывают, что магический круг – самая важная часть вызывания. Сотни инструкций могут быть найдены о том, как начертить магические круги, чтобы достигнуть различных целей, например в Albertus Magnus, в Clavicula Salomonis, в Goethia, в Agrippa, в Magia Naturalis, в Faust-Magia-Naturalis и в самом старом Grimoires(*). Всюду сказано, что необходимо стоять в пределах круга, вызывая или призывая начала(being). Но объяснение эзотерической символики магического круга почти никогда не даётся. Поэтому я намереваюсь дать прилежному и жаждущему магу достаточное описание магического круга, соответственно Универсальным Законам и Аналогиям(Universal Laws and Analogies).
Истинный магический круг олицетворяет символическое положения макрокосма и микрокосма, то есть, идеального человека. Это основания Начала и Конца, для Альфы и Омеги, так же как для Вечности, у которой нет начала и нет конеца. Поэтому магический круг является символической схемой Бесконечного, Божественного во всех его аспектах, как может быть постигатут микрокосм, то есть истинным адептом, прекрасным магом. Рисование круга означает попытку символизировать Божественное в Его великолепии, получить контакт с Ним. Это случается, прежде всего, в момент, когда маг стоит в центре магического круга, поскольку этот акт контакта с Божественным демонстрируется графически. Это контакт мага с макрокосмом в его самой высокой ступени осознаности. Поэтому, с точки зрения истинной магии, весьма логично, что стояние в центре магического круга эквивалентно соединению с Вселенским Божественным. Из этого можно сделать вывод, что магический круг не – это только схема для защиты от нежелательных отрицательных влияний, но безопасность и неприкосновенность вызываются этим сознательным и духовным контактом с Наивысшим. Маг, который стоит в центре магического круга защищен от любого влияния, независимо от того, оно хорошее или дурное, фактически, символизирует Божественное во Вселенной. Кроме того, стоя в центре магического круга, маг также представляет Божественное в микрокосме, средства управления и правила существ вселенной тоталирантным методом.
Приведеный эзотерический смысл того, что маг чтоит в центре магического круга, весьма отличается от того, который обычно дают книги по вызыванию. Если бы маг, стоящий в центре магического круга, не сознавал факт того, что он в этот момент, символизирует Бога, Божественное и Бесконечное, он не был бы влиять ни на какие-либо существа. Маг, в этот момент, имеет истинную магическую власть, и ему должны повиноваться абсолютно все энергии и существа. Его воля и степени(orders), которыми он повелевает существами или силами, эквивалентны воле и степеням(orders), Бога, Божественного, и должны поэтому безоговорочно приветствоваться существами и силами, которые маг вызвал в воображении. Если маг, во время такой операции, имеет не представления о действии, он деградирует к колдуну, шарлатану, который просто подражает и не имеет никакого истинного контакта с Наивысшим. Власть мага была бы, в таком случае, довольно сомнительна. Кроме того, он рискнул бы потерять контроль над такими существами и силами, или, чего хуже, они могли бы осмеять(обмануть?) его, не говория о других нежелательных и непредвиденных сюрпризах и сопровождающих явлениях(феноменах) того, что его осмеют(обманут?), особенно если бы в это отрицательные силы были вовлечены.

(продолжение следует)
(*) См. Уайт «Церемониальная магия»